Sawit di Kalimantan: Peluang atau Ancaman bagi Orang Dayak?

 

Dayak wajib menikmati booming sawit dari tanah warisannya sendiri. Dokpri.

Kalimantan kini berada di ambang babak baru. Pulau terbesar ketiga di dunia ini tidak lagi hanya dikenal sebagai ruang hidup yang kaya hutan dan sungai, tetapi juga sedang bergerak menjadi salah satu pusat industri sawit Indonesia.

Dari berbagai penjuru, investasi mengalir. Jalan dibuka. Pabrik dibangun. Sawit, yang kerap disebut sebagai “emas hijau,” perlahan menjelma menjadi tulang punggung ekonomi baru.

Wajah tana Dayak yang berubah

Perubahan ini terasa nyata. Wilayah yang dulu terisolasi kini mulai terhubung. Akses semakin terbuka. Listrik hadir. Aktivitas ekonomi meningkat. Dari kejauhan, semua tampak seperti kemajuan yang tak terbantahkan.

Di tengah arus besar ini, muncul satu pertanyaan: apakah penduduk asli, terutama orang Dayak, akan menjadi pelaku utama dalam perubahan ini, atau justru tertinggal sebagai penonton di tanahnya sendiri?

Bagi orang Dayak, tanah bukan sekadar hamparan fisik. Tanah adalah ibu. Ia memberi makan, merawat kehidupan, dan menyimpan ingatan kolektif. Dari tanah itu lahir ladang-ladang yang bukan hanya menghasilkan pangan, tetapi juga membentuk cara pandang hidup. Hutan bukan sekadar sumber kayu, melainkan ruang relasi antara manusia, alam, dan leluhur. Sungai bukan hanya jalur transportasi, tetapi nadi kehidupan.

Dalam cara pandang ini, tanah memiliki makna yang jauh melampaui ekonomi. Ia adalah identitas.

Wajah tanah itu berubah. Barisan pohon sawit berdiri rapi dan luas, membentuk pemandangan baru yang berbeda dari masa lalu. Dari kejauhan, ia tampak menjanjikan. Hijau yang sama, tetapi dengan makna yang tidak lagi serupa. Jika dahulu hutan adalah ruang hidup yang penuh relasi, kini sebagian telah menjadi ruang produksi yang dihitung dengan angka, tonase, dan harga pasar global.

Perubahan ini tidak bisa dihindari. Sawit telah menjadi kekuatan ekonomi yang nyata. Ia membawa devisa, membuka akses, menghadirkan listrik, dan mempercepat konektivitas. Banyak wilayah yang dulu terputus kini mulai terhubung. Ini adalah sisi terang dari “emas hijau.”

Namun pembangunan tidak boleh berhenti pada pertumbuhan semata. Sebab pertumbuhan tanpa pemerataan hanya akan melahirkan ketimpangan. Dan ketimpangan di tanah yang sarat makna seperti Kalimantan bukan sekadar persoalan ekonomi, tetapi juga persoalan identitas dan masa depan.

Di sinilah letak kegentingannya. Kalimantan boleh menjadi pusat sawit nasional, tetapi penduduknya tidak boleh tertinggal. Orang Dayak tidak boleh hanya menjadi buruh di kebun yang dulunya milik leluhur mereka. Mereka harus hadir sebagai pemilik, pengelola, sekaligus penentu arah.

Jika tidak, maka “emas hijau” akan menyisakan ironi. Kekayaan mengalir, tetapi tidak singgah. Infrastruktur berdiri, tetapi tidak sepenuhnya memberdayakan. Tanah berubah fungsi, tetapi makna tidak lagi diwariskan.

Yang dibutuhkan bukan sekadar keterlibatan, tetapi posisi tawar. Ini menuntut kecakapan baru: literasi keuangan, pemahaman hukum, kemampuan mengelola lahan, hingga keberanian untuk bernegosiasi. Tanpa itu, peluang besar justru bisa berubah menjadi jebakan yang halus.

Sebab kehilangan sering kali tidak terjadi secara tiba-tiba. Ia berjalan perlahan. Tanah dilepas sedikit demi sedikit. Hutan ditanggalkan tanpa perhitungan panjang. Generasi berganti, dan suatu hari disadari bahwa yang hilang bukan hanya ruang hidup, tetapi juga arah hidup.

Karena itu, cerita tentang sawit di Kalimantan tidak boleh hanya ditulis dari sudut pandang ekonomi nasional. Ia harus lahir dari dalam komunitas. Dari pengalaman orang Dayak sendiri. Dari pergulatan mereka menjaga tanah, sekaligus menyesuaikan diri dengan perubahan.

Di titik ini, pilihan menjadi jelas. Apakah perubahan akan dibiarkan menyeret, atau diolah menjadi kekuatan yang mengangkat?

Kalimantan tidak kekurangan sumber daya. Yang menentukan adalah bagaimana sumber daya itu dikelola, dan oleh siapa. Jika orang Dayak mampu mengambil peran secara sadar dan cerdas, maka sawit dapat menjadi jalan menuju kemandirian. Namun jika tidak, ia hanya akan menjadi kisah tentang peluang yang lewat begitu saja.

Sawit datang dengan janji. Devisa mengalir. Jalan terbuka. Infrastruktur masuk ke wilayah terpencil. Dalam waktu singkat, wajah ekonomi di banyak daerah berubah. Desa yang dulu sunyi kini ramai oleh aktivitas. Truk pengangkut buah sawit melintas. Pabrik berdiri. Perusahaan hadir dengan berbagai program.

Di balik itu semua, ada kegelisahan yang tumbuh perlahan. Pertanyaan yang semakin sering terdengar, baik di kampung maupun di ruang diskusi: apakah perubahan ini benar-benar menjadikan orang Dayak sebagai tuan di tanahnya sendiri?

Tidak dapat dipungkiri, industri sawit membuka peluang ekonomi yang besar. Banyak keluarga memperoleh penghasilan. Akses pendidikan dan kesehatan meningkat. Dunia yang sebelumnya terasa jauh kini menjadi lebih dekat.

Namun kenyataannya tidak selalu sama bagi semua orang. Di banyak tempat, orang Dayak masih berada di lapisan bawah dalam rantai ekonomi sawit. Mereka bekerja di tanah yang dahulu milik leluhur. Mereka bergantung pada perusahaan, pada harga pasar global, pada kebijakan yang tidak sepenuhnya mereka kendalikan.

Paradoks sawit

Di sinilah paradoks itu muncul. Sawit yang menjanjikan kemandirian justru berpotensi menciptakan ketergantungan baru.

Peralihan ini sering terjadi tanpa kesiapan yang cukup. Informasi terbatas. Pilihan terasa sempit. Tanah dilepas tanpa perhitungan jangka panjang. Dan yang hilang bukan hanya lahan, tetapi juga ruang hidup, identitas, serta pengetahuan yang telah diwariskan selama berabad-abad.

Namun jalan lain tetap ada. Ada komunitas yang mulai belajar mengelola kebun sendiri. Ada yang membangun koperasi. Ada yang meningkatkan literasi keuangan. Mereka tidak hanya menjadi pekerja, tetapi juga pengelola.

Di sinilah pentingnya kesadaran kolektif. Sawit bukan sekadar komoditas. Ia adalah medan perjuangan, tempat masa depan sedang ditentukan.

Menjadi tuan di tanah sendiri bukan slogan. Ia adalah proses panjang yang membutuhkan pengetahuan, keberanian, dan strategi. Orang Dayak perlu memperkuat kapasitasnya, baik dalam pendidikan, manajemen, maupun pemahaman hukum dan ekonomi.

Literasi menjadi kunci. Tanpa pemahaman yang cukup, sulit untuk bernegosiasi secara setara. Tanpa kecakapan, sulit untuk mengelola sumber daya secara optimal.

Peran lembaga lokal juga sangat penting. Koperasi, lembaga adat, dan organisasi masyarakat bisa menjadi kekuatan untuk memperkuat posisi tawar. Di sinilah belarasa diuji: apakah mampu bergerak bersama, atau justru terpecah oleh kepentingan sesaat.

Pembangunan harus diarahkan pada kemandirian. Sawit tidak harus ditolak, tetapi harus dikelola dengan bijak, adil, dan berkelanjutan.

Dayak jangan tertinggal di tanah warisannya oleh sawit

Tidak dapat dipungkiri bahwa “emas hijau” akan menjadi berkat atau justru menjadi awal dari kehilangan panjang, sangat ditentukan oleh siapa yang mengendalikan dan bagaimana ia dikelola.

Bagi orang Dayak, persawitan bukan hanya perubahan ekonomi. Ini adalah persimpangan sejarah.

Apakah akan tercatat sebagai generasi yang kehilangan tanahnya, atau sebagai generasi yang bangkit dan menegaskan diri sebagai tuan di tanah sendiri.

Jawabannya ada pada pilihan hari ini.

Penulis: Rangkaya Bada. 
Seorang petani sawit mandiri di Kalimantan Barat.